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Presentación Nº 1
El comparatismo latinoamericano: ciencia menor
Este primer número de la Revista Chuy se propone indagar las
problemáticas que atraviesan el campo de los estudios comparados en
literatura y arte. Se trataría, tan solo, de un “estado de la cuestión” si su anhelo
no fuera poner en relación esos problemas con su punto de enunciación:
América Latina.
De este modo, a las preguntas de “¿cómo se investiga (se lee) bajo el
signo de las literaturas comparadas?”, “¿cuál es su práctica analítica?”, se le
añade entonces otra que las pone “en cuestión”: ¿qué le debe
conceptualmente el comparatismo a las perspectivas que inviste? Las
literaturas comparadas son un invento europeo, del que se desprende una
estrategia etnocéntrica de hegemonía cultural; su respuesta norteamericana,
centrífuga y expansionista produjo un tiempo para que las teorías se pusieran a
pensar sus implicancias políticas, para que el punto de vista fuera
considerado, siempre, parte de la totalidad cultural. Llegados a este punto, en
el que el comparatismo parece el efecto paulatino de sus sucesivas crisis,
cuerpo de prácticas (filológicas, culturales) a las que se llama a rematar en
nombre de certezas tan fiables como polémicas (las de la World Literature), el
presente número de Revista Chuy sondea los resultados de la sobreimpresión
forzosa de dos campos críticos como el del comparatismo y el
latinoamericanismo. pocas veces visitados en conjunto. Así, su tradición crítica
y sus escritores, a-centrados, muestran que no ha podido pensarse una
literatura nacional, o continental, sin una teoría práctica de la comparación. Así,
los estudios comparados han conformado el espectro de instrumentos capaces
de prensar la relacionalidad.
Tendencia endémica en curso, el de las ingenierías metodológicas, los
artículos publicados en Chuy procuran no desarticularlas de los programas de
escrituras que se despliegan en las literaturas latinoamericanas. La justa
percepción de este fenómeno, tal vez, conduzca a una terapia de desobsesión,
por la cual se abandonen los fetiches conceptuales (la realidad, la cultura, la
identidad), y se asuma como problema propio de la perspectiva la postulación
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de los mismos objetos bajo nuevas condiciones (la imaginación, el mundo, lo
diferencial). Ese camino proponen abrir los textos publicados.
Comité de Redacción
Revista Chuy
