Martinelli, sobre Néstor Perlongher Revista de estudios literarios latinoamericanos
Número 6 / julio 2019 / pp. 321-324 321 ISSN 2422-5932
NÉSTOR PERLONGHER. POR
UNA POLÍTICA SEXUAL.
De Javier Gasparri
Rosario: Facultad de Humanidades y Artes, 2017
Lucas Martinelli
Universidad de Buenos Aires – CONICET
Doctor en Estudios de Género y Licenciado en Artes por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universi-
dad de Buenos Aires. Actualmente es becario postdoctoral de CONICET.
Contacto: lmartinelli@untref.edu.ar
RESEÑAS
Martinelli, sobre Néstor Perlongher Revista de estudios literarios latinoamericanos
Número 6 / julio 2019 / pp. 321-324 322 ISSN 2422-5932
Habilitar la palabra sobre Néstor Perlongher es situarse en un
abismo de dimensiones abiertas. Ubicarse en un entramado de
voces que pusieron en relieve esa voz de amanerada rugosidad
resulta una tarea, antes que difícil, magnánima. En un hábil tra-
zado, Javier Gasparri sortea los recorridos iluminados que dic-
taron Adrián Cangi, Roberto Echevarren, Tamara Kamenszain y
María Moreno, entre otras directrices por materialidades de re-
pliegues ornamentales de iridiscencias barrocas. Para ir más allá,
en persecución de esa figura espectral que nos obsesiona a
quienes creemos en el cruce de política de izquierda y sexuali-
dad como quimera emancipadora. Gasparri reúne y analiza un
mapa de documentos que pertenecieron al archivo de Néstor y,
en paralelo, articula una serie de los mejores textos dedicados a
su crítica.
Los temas se despliegan en una línea que se adentra en
profundidades cuyo devenir recurre a ritornelos sin retorno. En
el primer capítulo, dando lugar a la polémica intelectual de la
revista “Sitio”, comienza una de las intervenciones menos revi-
sitadas hasta el momento por la academia que se refiere a la
problemática de la guerra de Malvinas y la posición de un Per-
longher que escribió en el extranjero. Desde un exilio que él
mismo denominó: “exilio sexual” siendo, de alguna manera, el
orfebre del término.
En el segundo capítulo, Gasparri se adentra en las opera-
ciones de su primer poemario: Austria-Hungría (1980) que
reanuda el temario bélico con “un diálogo entre dos locas (aus-
tria y hungría) que se debaten alternativas ante la próxima
irrupción de los germanos” (Perlongher en Gasparri, 54). De es-
te modo, se puede considerar la violencia política como violen-
cia sexual que se expone en carne viva desde la perforación de
los cuerpos. El amariconamiento que desarma la masculinidad
de los cuadros bélicos o la recuperación de la antiparastasis que -
como figura propia del derecho- puede ser usada en tanto figura
literaria para considerar el modo en el que un acusado prueba
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que debía ser alabado en vez de vituperado, desde la resistencia
de la batalla, al rebelarse y resistir.
El tercer capítulo comienza así:
En un ejemplar de La voluntad del saber, primer tomo de la Histo-
ria de la sexualidad de Foucault, que se encuentra en la Biblioteca
del Instituto de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad
Estadual de Campinas, leemos la última página: “final angustian-
te!”. El ejemplar, según indica un sello que también tienen otros
tantos libros de los estantes de sexualidad y género, perteneció a
Néstor Perlongher (77).
Con la mirada en ese palimpsesto sobre el libro de Foucault –en
tanto legado de discusión-, Gasparri se pregunta si “la trampa
de liberación” es lo que lo angustió tanto a Perlongher, para ro-
dear otro recorrido por su escritura política que –como es sabi-
do- desobedece los límites genéricos (poesía, ensayo, academia,
disciplina). Deseo de saber y deseo sexual son los motores que
pueden descontracturar los protocolos epistémicos: “sacar al
cana de la cama”, hacer de la política liberación y revolución. La
pregunta por el deseo adquiere un punto de inflexión cuando se
convierte –más que en una interrogación sobre lo sexual- en
una salida de sí.
El cuarto y último capítulo recurre a la amistad entre Sara
Torres y Néstor Perlongher desde del intercambio epistolar y el
relato del sida. En el análisis de esas notas, Gasparri observa la
escritura de Néstor como el acto de presencia que lo hace bata-
llar la vida como potencia de quien no agoniza ante la muerte,
otra vez resistencia a lo totalizante, búsqueda de fuga y poten-
cia.
Denilson Lopes alguna vez dijo esa frase popular entre
las locas brasileras: “Travesti não morre, vira purpurina” (La
travesti no muere, deviene purpurina). Javier Gasparri retoma la
voz de Perlongher para mostrar que su carne todavía arde como
el fuego de la insubordinación que agitan sus palabras. Néstor
Perlongher vive en una política sexual, con certeza en la más
deseable y candente.
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