Temporalidad, archivo y escritura en Los gauchipolíticos rioplatenses: Ángel Rama y los bordes de un sistema literario

Resumen

Los gauchipolíticos rioplatenses (1976) ha sido determinante en las lecturas de la poesía gauchesca que sucedieron a su publicación. En este texto propongo una lectura que, articulada por los ejes de la temporalidad, el archivo y la escritura, permita desandar algunas cuestiones que hoy, cincuenta años después de la publicación de tan determinante libro, merecen ser revisadas. Respecto de la temporalidad, la lectura de Rama realiza un recorte particular que deja afuera a la gauchesca colonial. Hoy, con otros usos del archivo, es posible afirmar que ese recorte impide perspectivas que habiliten otra mirada para la figura del gaucho y su centralidad cultural en el universo plebeyo rioplatense. Ante ellas, la figura del gaucho funciona como un obturador imaginario y simbólico para sus emergencias estéticas y culturales, dada su hegemonía cultural en la región, a la cual denomino gauchocentrismo. La revisión de estos aspectos se orienta desde una lectura que busca pensarse ante el legado de un intelectual que hizo de la mirada crítica y de la lectura a contrapelo el centro gravitacional de todas sus propuestas.

Abstract

Los gauchipolíticos rioplatenses (1976) has been decisive in the readings of gauchesque poetry that followed its publication. In this article, I propose a reading that, articulated by the axes of temporality, the archive and writing, allows us to retrace some issues that today, fifty years after the publication of such a decisive book, deserve to be reviewed. Regarding temporality, Rama's reading makes a particular cut that leaves out the colonial gauchesque poetry. Today, with other uses of the archive, it is possible to affirm that this cut prevents perspectives that enable another view of the figure of the gaucho and his cultural centrality in the plebeian universe of the Río de la Plata. Before them, the figure of the gaucho functions as an imaginary and symbolic shutter for their aesthetic and cultural emergencies, given their cultural hegemony in the region, which I call gauchocentrism. The review of these aspects is guided by a reading that seeks to think about the legacy of an intellectual who made the critical gaze and reading against the grain the gravitational center of all his proposals.

DOI: 10.5281/zenodo.23602438