Sobre É o fim do mundo e eu me sinto bem: Modernismo, extrativismo e festas de Denilson Lopes

Resumen

La pregunta por la autenticidad del recuerdo atraviesa buena parte de la escritura crítica contemporánea. Y, en términos benjaminianos, si recordar se asemeja a desenterrar, entonces la exigencia es clara. Todo recuerdo implica una doble marca: la del objeto inerte que vuelve y la de quien lo trae de vuelta a la vida. Un recuerdo sin su contraparte, es decir, sin la imagen de aquel que recuerda, difícilmente sea auténtico o, por lo menos, debe despertar una sospecha. Es decir, responde a la misma lógica de un buen informe arqueológico, que indica los estratos de los cuales proceden los hallazgos y, sobre todo, las capas que debieron ser atravesadas. É o fim do mundo e eu me sinto bem podría entenderse como una puesta en práctica de aquella idea: un libro en el que los ensayos son inseparables de la vida de quien los escribe, "isto é sobre perdas e fascínio, fascínio pela perda e o que há depois da perda, da festa da perda" (Lopes, 2025: 9), y en el que la propia experiencia de Denilson Lopes resulta tan productiva como la rememoración de los autores que estudia porque su propia memoria es una capa más que debe ser atravesada para llegar a Mário Peixoto, a Cornélio Penna, a Lúcio Cardoso, entre otros.