Convocatoria al dossier: Diversidad sexo-genérica en los 90. Cultura, activismo y trayectorias en América Latina

La década de 1990 deviene un momento clave en la consolidación de los colectivos de la diversidad sexogenérica, en tanto se observan en América Latina experiencias de activismo ya asentadas, la conformación de instituciones orientadas a la ampliación de derechos y la producción de discursos elaborados por los propios sujetos, en los que se construye una noción de “identidad” anclada en la sexualidad y el deseo. Con la hegemonía económica y cultural del neoliberalismo, se presenta un escenario de nuevas oportunidades para las disidencias sexuales. Visibilizadas por la pandemia del VIH/sida a la que respondieron con el tejido de redes desde los años 80s, y amparadas por el avance de las libertades individuales y la globalización, comienzan a agruparse e identificarse públicamente aquellas experiencias anteriormente invisibilizadas y reprimidas por los Estados.

La historia de los colectivos de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Travestis, Queer y otras identidades (LGBTQ+) difiere por la complejidad intrínseca de cada grupo. Atravesados por silencios, invisibilizaciones, criminalización y patologización por parte de sociedades marcadas por tradiciones hegemónicas cis-hétero-patriarcales, cada colectivo ha tenido sus propios desafíos y luchas. Las trayectorias grupales e individuales distan de ser homogéneas e incluso se han tensionado entre sí. No obstante, todas comparten historias de resistencia y alianzas en su búsqueda de ampliar los horizontes de igualdad e inclusión. 

En este sentido, con el advenimiento del nuevo milenio se inauguró una etapa de mayor visibilización y organización política de la diversidad sexogenérica, en la que la conformación de la diversidad como un actor colectivo de la sociedad civil constituyó un logro central. Más allá de los avances normativos alcanzados, este período se caracterizó por la emergencia y consolidación de espacios y grupos de pertenencia que resultaron fundamentales para contrarrestar las experiencias de soledad y aislamiento que habían marcado, hasta entonces, muchas trayectorias de personas sexo-disidentes.

Este dossier se pregunta, precisamente, en esos procesos. Inspirado en una investigación mayor que reconstruye los “mundos gays” de fines del siglo XX a partir de la revista argentina NX. Periodismo gay para todos, el dossier se interesa en aquellos «ambientes», «culturas», «comunidades» y «colectivos» sexo-disidentes que, en nuestra propuesta analítica, se agrupan bajo la categoría de “mundos”. Del mismo modo que buscamos entender los modos de convergencia de prácticas culturales, de sociabilidad y de activismo político de los varones gays en Argentina, proponemos extender los horizontes de indagación hacia otras identidades  de la diversidad sexogenérica, interrogándonos también acerca de cómo estos procesos se desarrollaron en otros espacios del continente.

Sin soslayar sus matices y diferencias internas, proponemos reflexionar respecto de los modos en que emergieron y se estabilizaron los “mundos LGBTQ+” en América Latina en la década de 1990. Comprender cómo se configuraban los escenarios sociopolíticos de fines del siglo XX y de qué modo actuaban los actores que interesan a este dossier permitirá contar con una comprensión más acabada de su emergencia como sujetos políticos en las últimas décadas.

Conociendo las dificultades que supone recuperar archivos y memorias de comunidades atravesadas por el hostigamiento y la exclusión, alentamos la producción de trabajos que problematicen la historiografía tradicional y hagan uso de “métodos no convencionales” o que recurran a la ficción para pensar las historias de los grupos que aquí nos interesan. Instamos a la heterodoxia metodológica y narrativa que, sin renunciar a una presunción de objetividad y rigurosidad, expanda los modos de hacer ciencias sociales y humanidades. 

Por lo tanto, proponemos reflexionar acerca de los modos en que pensamos y narramos el pasado. Las formas de resistencia, emocionalidad y goce se transforman con el paso de las generaciones y ello supone complejos procesos de traducción de los estilos de vida precedentes. Entenderles a elles implica poder comprendernos mejor a nosotres, a les que vendrán, e imaginar nuevos futuros posibles donde el goce de los derechos humanos sea una realidad para todes.

Para este dossier se recibirán artículos de investigación originales, estudios de caso, trabajos teórico-conceptuales y contribuciones con enfoques comparativos, que aborden uno o varios de los ejes que se detallan a continuación. Asimismo, se considerarán propuestas de carácter ensayístico y/o artístico, en la medida en que dialoguen con los debates del campo.

1. Estudios de caso sobre activismo LGBTQ+ en América Latina durante la década de 1990. Se incluyen trabajos sobre el surgimiento y desarrollo de colectivos de lucha contra el VIH/sida; grupos denominados “autonomistas” o “institucionalistas”; centros culturales dirigidos y/o gestionados por personas de la comunidad LGBTQ+; demandas dirigidas a los Estados nacionales en el contexto de las reformas neoliberales, entre otras experiencias. Se aceptarán también análisis de agrupaciones, organizaciones, estrategias, acciones públicas y movilizaciones.
   
   
2. Historias y procesos de historización de las luchas sexo-disidentes en América Latina. Enfoques comparativos y transnacionales; cruces entre discursos, prácticas militantes, testimonios, memorias y archivos; reflexiones metodológicas sobre el uso de fuentes orales, documentales y visuales.
   
   
3. Aportes teórico-conceptuales desde perspectivas sexo-disidentes que contribuyan a la comprensión de los movimientos sociales y organizaciones LGBTQ+ en la región. Análisis sobre el rol del Estado, las ONG, los partidos políticos y las organizaciones de base, así como sobre las tensiones entre institucionalización, autonomía y activismo comunitario.
   
   
4. Trabajos centrados en sociabilidades y espacialidades LGBTQ+ en los noventa. Estudios sobre lugares de encuentro, ocio, fiesta, levante y erotismo; centros culturales, bares, fiestas y circuitos informales. Asimismo, se alienta el envío de trabajos que aborden la “ficción” como espacio de sociabilidad y encuentro, tales como revistas, libros, fanzines y los primeros sitios web y plataformas digitales LGBTQ+.

Coordinan:

Dra. Fedra López Perea - EIDAES-UNSAM     
Dra. Cecilia Malnis - EIDAES-UNSAM/CONICET       
Dr. Maximiliano Marentes - EIDAES-UNSAM/CONICET       
Mg. Ezequiel Pannelli - EIDAES-UNSAM/CONICET

Fecha de Cierre 31 de agosto de 2026.