“Estas palabras tan consoladoras para nuestra pobre humanidad agobiada y doliente”: una aproximación glotopolítica a las ediciones de la Novena de Aguinaldos colombiana

Resumen

El artículo analiza, desde una perspectiva glotopolítica, algunas ediciones de la Novena de Aguinaldos colombiana y enunciaciones metadiscursivas sobre esta, para identificar ideologías e ideologías lingüísticas asociadas a sus transformaciones y permanencias. Se parte de una edición publicitaria publicada en 2024 por la revista de farándula Vea para mostrar cómo varias de sus características son resultado de sucesivos procesos de renegociación de la tradición, y se resalta su relación dialógica con ediciones de 1910, 1956 y 2011, que constituyen hitos centrales en la historia del texto, lo que da cuenta del éxito de las estrategias de legitimación de sus editores en la disputa por la autoridad de la tradición. De los diversos tipos de modificaciones incorporadas a lo largo de poco más de un siglo, el artículo se centra en las ediciones que más han contribuido a perpetuar la idea de que se trata de un texto inalterado: la versión producida por una monja de comienzo del siglo XX que representaba los ideales de la élite republicana; apropiada por el Estado como una tradición popular como parte de un ejercicio de construcción de la identidad nacional; transformada en un texto anónimo que ha servido como instrumento publicitario de diversas marcas, y, recientemente, convertida en símbolo de una tradición colonial, recuperando su carácter eclesiástico. Las ediciones analizadas muestran cómo la Novena ha logrado adaptarse a las cambiantes relaciones de poder, manteniéndose como eje central de las tradiciones navideñas del país.

Abstract
The article analyzes, from a glottopolitical approach, several editions of the Colombian Novena de Aguinaldos and metadiscursive statements about it, in order to identify ideologies and linguistic ideologies associated with the text’s transformations and continuities. It takes as its starting point an advertising edition published in 2024 by the celebrity magazine Vea, showing how several of its features are the result of successive processes of renegotiating tradition. The article also highlights its dialogic relationship with editions from 1910, 1956, and 2011, which constitute central milestones in the history of the text and reveal the success of their editors’ strategies of legitimation in the struggle for authority over tradition. Among the various types of modifications incorporated over a little more than a century, the article focuses on the editions that have contributed most to perpetuating the idea that the Novena is an unchanged text: the version produced by an early twentieth-century nun, which represented the ideals of the republican elite; its appropriation by the State as a popular tradition within a project of constructing national identity; its transformation into an anonymous text that has served as an advertising instrument for various brands; and, more recently, its conversion into a symbol of colonial tradition through the recovery of its ecclesiastical character. The editions analyzed show how the Novena has managed to adapt to changing relations of power while remaining a central axis of Christmas traditions in Colombia.